یوسف زهرا

تاریخ: 25/11/1389 ساعت: 23:06 بازدید: 734 نویسنده: علی سقایی

با شکست سنگین یهود و حامیانشان بدست حضرت ، آتش خشم غربی های مسیحی شعله ور میشود و آنها با سرعت علیه حضرت و مسلمانان اعلان جنگ میکنند. اما خبر حادثه غیر منتظره بزرگی ، همه نقشه ها را ، نقش بر آب میسازد :

فرود حضرت عیسی مسیح از آسمان به زمین ! این واقعه که یکی از نشانه های بزرگ عصر ظهور ، برای جهانیان است ، شادی و سرور همه مسلمانان و مسیحیان را فراهم می آورد.

از احادیث ما میتوان حدس زد که احتمالا حضرت مسیح همان کسی است که بین حضرت مهدی و غربی ها میانجی گری میکند تا قرار داد صلحی برای مدت هفت سال میان طرفین بسته شود.

بر پایه احادیث ، این پیمان صلح پس از دو ، سه یا هفت سال از طرف غربیها شکسته میشود و شاید دلیل آن وحشت فراوان آنها از موج عظیمی است که مسیح (علیه السلام) در میان غربی ها ایجاد میکند ، به گونه ای که بسیاری از آنان پذیرای اسلام گشته و از هواداران امام زمان (عج) می گردند. از همین رو اروپاییان پیمان صلح را نقض کرده و با جمع آوری امکانات خود ، در قالب یک میلیون نیروی انتظامی ، دست به هجوم غافلگیرانه و گسترده ای به منطقه شام و فلسطین می زنند.

در این نبرد بزرگ ، مسیح (علیه السلام) آشکارا موضع خود را در دفاع از مهدی موعود (عج) اعلام میکند و پشت سر آن حضرت در قدس شریف به نماز می ایستد. جنگ اروپاییان با حضرت در همان محور های جنگ قبلی حضرت با سفیانی و نبرد فتح قدس یه وقوع می پیوندد یعنی از عکا در فلسطین تا انطاکیه در ترکیه و از دمشق تا قدس و مرج دابق. اما سر انجام شکست سنگین ، نصیب رومیان و فتح و پیروزی از آن مسلمانان می گردد.

پس از این پیروزی ، دروازه های اروپا و غرب مسیحی به روی حضرت گشوده میشود.

به نظر میرسد که پس از این حوادث ، مردم بسیاری از کشور های اروپایی با شورش علیه دولتهای خود که مخالف حضرت مسیح و حضرت مهدیند ، اقدام به تشکیل حکومتهایی با هواداری از آن دو فرستاده خدا میکنند.

بعد از فتح اروپا و فرمانروایی حضرت بر آن سرزمین و مسلمان شدن بیشتر مردم ، مسیح (علیه السلام) رحلت میکند و حضرت مهدی (علیه السلام) همراه مسلمانان بر پیکر او نماز می گزارند. روایات میگویند ؛ امام مراسم دفن و نماز را آشکارا و در حضور مردم انجام می دهد ، تا همچون بار اول درباره اش سخن ناروا نگویند. سپس پیکر پاک او را در پارچه ای که دستباف مادرش مریم صدیقه (علیها السلام) است کفن نموده و در جوار مزار شریف او در قدس و بر اساس روایتی دیگر ، در جوار پیامبر خدا در مدینه به خاک می سپارد.



موضوعات:سیمای کلی دوران ظهور ,
سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-چهارم-(خشم-غربی-ها-و-مسیحیت) سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-چهارم-(خشم-غربی-ها-و-مسیحیت) سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-چهارم-(خشم-غربی-ها-و-مسیحیت) سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-چهارم-(خشم-غربی-ها-و-مسیحیت) سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-چهارم-(خشم-غربی-ها-و-مسیحیت) امتیاز : 2076 دیدگاه(3)

تاریخ: 17/11/1389 ساعت: 15:45 بازدید: 715 نویسنده: علی سقایی

پس از این معجزه ، حضرت با سپاهی  بیش از ده هزار نفر رهسپار مدینه میشود و پس از نبردی کوتاه با نیرو های دشمن ، شهر را آزاد میکند. با آزادی دو حرم شریف (مکه و مدینه) آزادی سرزمین حجاز و کنترل آن به پایان می رسد ، حضرت از مدینه به سوی عراق روان می گردد. در این مسیر سپاه ایرانیان و مردم آن دیار به رهبری مرد خراسانی و شعیب بن صالح به امام (علیه السلام) پیوسته و با آن حضرت بیعت میکنند.

امام به سرزمین عراق وارد میشود. ابتدا اوضاع داخلی را سامان می بخشد. سپس گروه های باقیمانده از لشکر سفیانی را شکست داده و شورشیان متفرقی را که در گوشه و کنار تلاش های بی ثمری علیه امام دارند ، سرکوب میکند. آنگاه عراق را به عنوان مرکز حکومت و شهر کوفه را پایتخت آن قرار میدهد.

با این اقدام حضرت ، کشور های یمن ، حجاز ، ایران ، عراق و دولتهای خلیج فارس ، یکپارچه تحت فرماندهی و رهبری آن وجود مبارک قرار می گیرد.

بر اساس برخی روایت ها پس از فتح عراق ، نخستین جنگ حضرت با ترک ها خواهد بود.

ترک در احادیث ما به تمام ساکنان مشرق زمین گفته شده است ، از این رو ممکن است منظور از این گروه ترکهای عثمانی یا حتی روس ها باشند.

سپس ، حضرت سپاه بزرگ و مجهز خود را آماده کرده و به سوی قدس شریف حرکت میکند. سفیانی که هنوز در دمشق مستقر است ، در برابر حضرت موضع میگیرد. سپاه امام در نزدیک دمشق در منطقه ای به نام "مرج عذراء" فرود می آید. سر انجام حضرت و سفیانی وارد گفتگو میشوند. اما با توجه به حمایت های گسترده مردم شام از حضرت ، سفیانی از موقعیت ضعیفی برخوردار است به طوری که سفیانی بر اساس بعضی روایت ها آماده واگذاری قدرت به حضرت میگردد ، ولی گروهی از یهودیان و رومیان که از حامیان پشت پرده سفیانی اند به همراه معاونانش وی را سرزنش کرده و از این کار بر حذر می دارند. سر انجام سفیانی با بسیج تمام نیرو های خود و حامیانش وارد نبردی سنگین و بزرگ با حضرت می گردند. نبردی که جبهه ساحلی آن از عکا در فلسطین تا انطاکیه در ترکیه و جبهه داخلی آن از طبریه تا دمشق و قدس امتداد می یابد.

اما در این نبرد ، خداوند ، دشمنان حضرت را به خشم و غضب خود گرفتار و آن سپاه بزرگ و مجهز را به دست توانای یاران مهدی موعود ، تار و مار میکند ، به گونه ای که اگر یکی از افراد دشمن ، پشت سنگی مخفی گردد ، سنگ به سخن می آید و میگوید : ای مسلمان ! این یهودی پشت من پنهان شده ، او را بکش !

با این نصرت و یاری آشکار الهی ، امام مهدی موعود (عج) پیروزمندانه بر قدس شریف وارد میشود.



موضوعات:سیمای کلی دوران ظهور ,
سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-سوم-(آغاز-حرکت-سیاسی) سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-سوم-(آغاز-حرکت-سیاسی) سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-سوم-(آغاز-حرکت-سیاسی) سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-سوم-(آغاز-حرکت-سیاسی) سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-سوم-(آغاز-حرکت-سیاسی) امتیاز : 2159 دیدگاه(1)

تاریخ: 02/11/1389 ساعت: 18:28 بازدید: 725 نویسنده: علی سقایی

از تمامی اعضا و بازدیدکنندگان وبلاگ معذرت میخوام که یه چند روزی نبودم ! واقعا شرمنده ....

 

ماه امتحانا بود دیگه ، تو پست بعدی ادامه مطلب سیمای کلی دوران ظهور رو پست میکنم !

 

با تشکر (علی سقایی)


عذرخواهی-!!! عذرخواهی-!!! عذرخواهی-!!! عذرخواهی-!!! عذرخواهی-!!! امتیاز : 2059 دیدگاه(1)

تاریخ: 29/09/1389 ساعت: 19:22 بازدید: 718 نویسنده: علی سقایی

میان مردم شایع میشود که امام در شهر مدینه است. حکومت حجاز یا نیروهای خارجی ، از سپاه سفیانی که در سوریه مستقر است یاری می طلبد تا شاید بتواند بر اوضاع داخلی مسلط شده و جنگهای قبیله ای حجاز را پایان دهد.

سپاهیان سفیانی وارد مدینه می شوند. آنها هر مرد هاشمی را که مظنون به نظر برسد دستگیر و زندانی و بسیاری از آنان و هوادارانش را به قتل می رسانند. بر اساس روایت حماد ، در این حوادث ، سفیانی لشکر ویژه ای را برای تعقیب و بازداشت فرزندان زهرا (علیها السلام) گسیل میکند. این لشکر تمامی فرزندان آل محمد را شناسایی و روانه زندان کرده و به کوچک و بزرگ آنان ترحم نمیکند. مردی بدست این لشکر ویژه کشته می شود ، اما حضرت به همراه شخصی به نام منصور ، نگران و هراسان – همچون خروج موسی هنگام تعقیب فرعونیان – از مدینه خارج می گردند ، لشکر ویژه سفیانی در تعقیب آنان به تلاش خود ادامه می دهد. اما حضرت به سلامت وارد مکه میشود.

در شهر مکه حضرت فعالیت خود را بار دیگر آغاز و ارتباطات گسترده ای با یاران خود بر قرار می کند تا آنکه شب دهم محرم فرا می رسد. شامگاهان پس از نماز عشا ، نهضت مقدس آن حضرت از حرم شریف و ازکنار بیت الله الحرام با صدور بیانیه ای برای اهالی مکه آغاز می گردد. بلافاصله ، دشمنان حضرت برای نابودی او وارد عمل می شوند. اما یاران مهدی (عج) پیرامونش حلقه زده و بشدت از او محافظت می کنند. پس از ساعاتی ، یاران حضرت بر مسجد و بر شهر مکه مسلط می شوند.

صبح روز دهم محرم ، حضرت با صدور بیانیه ای به زبانهای مختلف مردم عالم ، جهانیان را به یاری خود دعوت می کند. او در این پیام اعلام می کند که مدتی در شهر مکه می ماند تا معجزه ای که جد بزرگوارش حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله) وعده داده عملی گردد. معجزه ای که طی آن لشکری از دشمنان حضرت که به تعقیب او پرداخته و برای مقابله با وی رهسپار مکه هستند ناگهان ناپدید می شوند گویی که زمین دهان گشوده و همه را یکجا بلعیده است! دیری نمی پاید که این معجزه عملی می گردد و سپاه سفیانی که از مدینه بسوی مکه در حرکت است ، نا پدید میشود !

 



موضوعات:سیمای کلی دوران ظهور ,
سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-دوم-(سپاه-سفیانی) سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-دوم-(سپاه-سفیانی) سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-دوم-(سپاه-سفیانی) سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-دوم-(سپاه-سفیانی) سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-دوم-(سپاه-سفیانی) امتیاز : 2194 دیدگاه(0)

تاریخ: 29/09/1389 ساعت: 19:16 بازدید: 737 نویسنده: علی سقایی

با آنکه قرآن کریم معجزه جاوید پیامبر ما در همه زمانهاست ، اما میتوان گفت پیشگویی های پیامبر از سرنوشت بشر و تحولات گوناگون اسلام در مسیر تاریخ و خبر از مجد و عظمت و پیروزی دوباره اسلام در جهان ، از معجزه های دیگر آن پیامبر عظیم الشأن است.

در احادیثی که «صحابه پیامبر» ، «تابعین» ، نویسندگان «صحاح» و «دایره المعارف های حدیثی» مذاهب مختلف اسلامی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل کرده اند ، هیچ فرقی میان «عصر ظهور اسلام» و «عصر ظهور مهدی موعود» گذاشته نشده است ، در این احادیث که به «احادیث بشارت نبوی» معروف است ، به ظهور مهدی موعود مژده داده شده و تعداد آنها بالغ بر صدها حدیث است و چنانچه احادیث امامان معصوم را بر آنان اضافه کنیم ، تعداد احادیث بشارت نبوی به هزاران حدیث خواهد رسید. چرا که ائمه هدی آنچه برای ما نقل میکنند از رسول خدا بیان می کنند.

بر پایه احادیث ، منطقه عمومی ظهور حضرت ، شامل کشورهای یمن ، حجاز ، ایران ، عراق ، منطقه شام و فلسطین ، مصر و مغرب عربی است.

در این قسمت ، ابتدا نگاهی به فضای عمومی عصر ظهور میکنیم :

احادیث بیانگر آن است مه ظهور حضرت مهدی (علیه السلام) پس از یک رشته حوادث مقدماتی منطقه ای و بین المللی از شهر مکه آغاز خواهد شد. در سطح منطقه ظهور ، ابتدا دو دولت هوادار آن حضرت در ایران و یمن تشکیل می گردد. یاوران ایرانی حضرت ، دولت خود را سالها قبل از ظهور بر پا می کنند و پس از قرار گرفتن در یک جنگ طولانی ، آنرا با پیروزی با پایان می برند. اندکی قبل از ظهور ، در بین ایرانیان دو شخصیت برجسته بر مسند قدرت تکیه می زنند ، یکی مردی خراسانی ست که در قالب یک چهره سیاسی و دیگری شخصی به نام شعیب فرزند صالح که در قالب یک چهره نظامی بروز می کنند. ایرانیان به رهبری آنان ، نقش مهمی در حرکتهای ظهور حضرت بر عهده می گیرند.

و اما یاران یمنی حضرت ، نهضت خود را تنها چند ماه قبل از ظهور آغاز میکنند. به نظر می رسد که یمنی ها علاوه بر آماده کردن مقدمات ظهور ، در حوادث آن روز حجاز که یمنی ها علاوه بر آماده کردن مقدمات ظهور ، در حوادث آن روز حجاز که با خلا سیاسی روبرو خواهد بود ایفای نقش خواهند کرد.

در حجاز ، پادشاهی به نام عبدالله که از خاندان معروف آن سرزمین است ، به قتل میرسد ، او آخرین پادشاه سرزمین حجاز خواهد بود. در پی این حادثه بر سر جانشینی او اختلافات فراوانی ایجاد میشود. این اختلافها به خلا سیاسی در منطقه حجاز منتهی گشته و تا ظهور حضرت ادامه می یابد.

پس از قتل عبدالله ، اختلافها به درگیری میان قبایل حجاز تبدیل می گردد.

در همین حال نشانه های ظهور آشکار می گردد و شاید بزرگترین نشانه ، همان ندای آسمانی است که به نام حضرت در روز بیست و سوم ماه رمضان به گوش جهانیان می رسد.

با این ندای آسمانی ، حضرت ارتباط با برخی از یاران خود را آغاز می کند و پس از آن ، در همه جای عالم سخن از «مهدی موعود» بر زبانها جاری می گردد. سینه ها مالامال از مهر و محبت او میشود. دشمنان از ظهورش بیمناک و جستجو برای دستیابی به آن وجود مبارک را آغاز می کنند.

 



موضوعات:سیمای کلی دوران ظهور ,
سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-اول-(ندای-آسمانی) سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-اول-(ندای-آسمانی) سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-اول-(ندای-آسمانی) سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-اول-(ندای-آسمانی) سیمای-کلی-دوران-ظهور-؛-قسمت-اول-(ندای-آسمانی) امتیاز : 2170 دیدگاه(1)

تاریخ: 28/09/1389 ساعت: 18:13 بازدید: 1002 نویسنده: علی سقایی

چند شب پیش رفته بودم هیئت ، نگاهم به دیوار مسجد افتاد. روی یه کاغذ نوشته شده بود کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا ...
اولش نفهمیدم. همیشه فکر میکردم بخاطر ثواب و قشنگی اونه که میگن همه جا کربلا و همه روز ها عاشوراست. راستش تا چند وقت پیشم همین فکر رو می کردم. ولی نمیدونم چی شد ، به ذهنم زد واقعا این جمله ، این معنی رو میده. نشستم فکر کردم ، گفتم راست میگن ؛ همه جا کربلاست . نه بخاطر اینکه جای با حالیه – آخه خودم دو ماه پیش کربلا بودم – ؛ بخاطر اینکه همه جا (تو همین ملت ما) ، یه حسینی هست و یه یزیدی هم اونور میدون. یه نفر که صلاح مردم رو میخواد و دوست داره به مردم کمک کنه و یه نفرم که همیشه میخواد آدم خوبه رو بد نشون بده. راستی ، مگر امام حسین رو چه کسانی کشتن !؟ همونایی کشتن که یه روزی دور هم جمع شدن و نام نوشتن براش ؛ اونا براش نامه نوشتن که ای پسر پیامبر به شهر ما بیا تا از تو استقبال کنیم و چه استقبالی کردن ! مردم کوفه دلشون با امام حسین بود و شمشیرشون بر علیه اون ؛ این همون جمله ایه که به امام حسین میگفتن. نمیدونم چرا ، ولی هربار دست مردم تو هیئت میره بالا تا دعای فرج بخونن ، یاد کوفیان میفتم. کسایی که مثل ما منتظر امامشون ، سرورشون ، آقاشون بودن ولی نتونستن دنیا رو ول کنن. نتونستن مثل هفتاد و دو نفر پشت سر امام بایستن . سخت بود براشون. سخت بود براشون که دست از پول و سکه و این دنیا بر دارن . خداییش ، خوش بحال اوناییکه موندن و جواب موندنشون هم گرفتن. واقعا ، خیمه امام حسین جای اونا نبود. من دعام همینه ، همیشه دعا میکنم ، مرده باشم وقتی امام زمان ظهور کنه و من فکر رفتن تو دسته یزیدیان رو تو سرم داشته باشم. چون میترسم آخرش ، سرنوشتم مثل مردم کوفه بشه . اونا صد برابر از ما مسلمون تر بودن ولی بازم باختن. نمیدونم چرا ولی یه حس غریبی دارم. میترسم همه ی این دستا که میره بالا ، نامه های کوفیان باشه ؛ یا صاحب الزمان ! میگن حسین رو منتظرانش کشتن و ماییم ...

نویسنده : خودم

جون من نظر بدین ...



موضوعات:متن ادبی ,
امام-حسین-را-منتظرانش-کشتند-! امام-حسین-را-منتظرانش-کشتند-! امام-حسین-را-منتظرانش-کشتند-! امام-حسین-را-منتظرانش-کشتند-! امام-حسین-را-منتظرانش-کشتند-! امتیاز : 2180 دیدگاه(3)

تاریخ: 18/09/1389 ساعت: 23:41 بازدید: 755 نویسنده: علی سقایی

شبهه 5 : چگونه مهدى منتظر در آخر الزمان مى تواند مردگان را زنده كند، و مؤمنين را عزيز بدارد و فاسقين را عذاب نمايد؟ و اصولا آيا اعتقاد به رجعت پشتوانه علمى دارد در حاليكه جزء اعتقادات مسلمين نمى باشد، چرا كه عقلا ممكن نيست و دليل بر آن نداريم.

جواب اجمالی : زنده كردن مردگان، در حقيقت كار خداوند است، كه گاهى به بعضى از بندگان صالحش همچون حضرت عيسى (عليه السلام) و امام زمان(عج الله تعالي فرجه الشريف) اين اذن را مى دهد بعضى از انسانها را بتوانند زنده كنند و اين زنده كردن فقط با اذن الهى امكان پذير است.

و رجعت هم به معناى زنده شدن بعضى انسانها در دنيا، در موقع ظهور امام زمان (عج)، از روايات و بعضى آيات استفاده مى شود، و طبق سخنان پيامبر اكرم (صلي الله عليه وآله) اين امر در امت اسلامى نيز همانند امتهاى گذشته به وقوع خواهد پيوست.

مساله رجعت ارتباطى با زنده كردن مردگان توسط امام زمان(عج) ندارد و شيعيان زنده كردن اموات را به خداوند نسبت مى دهند نه به امام زمان(عج).

 

 

.....:: برای دیدن جواب کامل و تفضیلی به ادامه مطلب بروید ::....



موضوعات:شبهات امام زمان و مهدویت ,
اعتقاد-به-رجعت اعتقاد-به-رجعت اعتقاد-به-رجعت اعتقاد-به-رجعت اعتقاد-به-رجعت امتیاز : 2152 ادامه مطلب| دیدگاه(0)

تاریخ: 18/09/1389 ساعت: 23:36 بازدید: 784 نویسنده: علی سقایی

غیبت امام مهدی (عج) یکی از پدیده هایی است که با اراده و تدبیر خداوند رخ داده است ؛ پس بطور حتم دارای حکمت و مصلحتی مهم و قابل توجه است.

عبدالله بن فضل هاشمی میگوید : از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که می فرمود : «صاحب الامر ، غیبتی دارد که ناگزیر اتفاق می افتد و ناراستان و طرفداران باطل به شک می افتند». عرض کردم : فدایت شوم ، چرا چنین میشود ؟ فرمود : «بخاطر چیزی که ما اجازه نداریم ، آنرا برای شما بازگو کنیم». عرض کردم : حکمت و فایده این غیبت چیست ؟ فرمود : «حکمت غیبت او ، همان حکمت غیبت آن عده از حجت های خداوند است که قبلا از آنها یاد شده است ؛ حکمت این غیبت نیز تا بعد از ظهور آن حضرت ، بر مردم معلوم نخواهد شد ؛ همانطور که حکمت کارهایی که خضر انجام داد ، تا قبل از جداشدنش از موسی ، معلوم نشد.

بر اساس این حدیث ، علت و حکمت اصلی غیبت برای ما معلوم نیست و پس از ظهور مهدی (عج) آشکارا می گردد ؛ ولی در روایات متعدد دیگر اسرار و عللی برای غیبت آن حضرت بیان شده که قابل توجه است.

در اینجا عوامل و حکمتهای غیبت بر اساس یک دسته بندی جدید و جامع بیان میشود.

 

....:: برای دیدن متن کامل به ادامه مطلب بروید ::....

 



موضوعات:غیبت و طول عمر ,
فلسفه-غیبت-قائم فلسفه-غیبت-قائم فلسفه-غیبت-قائم فلسفه-غیبت-قائم فلسفه-غیبت-قائم امتیاز : 2028 ادامه مطلب| دیدگاه(1)

تاریخ: 04/09/1389 ساعت: 22:54 بازدید: 773 نویسنده: علی سقایی

یکی از القاب مشهور امام زمان - که مسلمانان ، منجی موعود را به این عنوان می شناسد - «مهدی» است. مهدی به معنای هدایت یافته و هدایت گر است ؛ در واقع او تجلی واقعی «هدایت و راهنمایی» انسان ها در مهم ترین برهه از تاریخ بشری است. آن حضرت ، همه انسان ها را به اوج کمال و تعالی رسانده و از غرقاب ضلالت و فساد نجات خواهد داد.
در روایتی آمده است : «... قائم را بدان جهت مهدی گویند که مردم را به امری که گم کرده اند ، هدایت میکند».1
امام صادق (علیه السلام) نیز فرموده است : «به جهت اینکه به تمامی امور پنهان هدایت میشود».2
بر این اساس مهدی «من هداء الله» است ؛ کسی که خدا او را هدایت کرده است. مهدی همان راه مستقیم الهی و کمال معنویت و انسانیت است. او در اوج هدایت و راهیابی قرار دارد ؛ بنابراین میتواند همگان را به قله رستگاری و ایمان رهنمون شود ؛ چنان که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به حضرت علی (علیه السلام) فرمود : «لقب مهدی بر او گذاشته شده چون او مردم را بسوی خداوند هدایت میکند».3

----------------------------------------------------------------------------------------
1. بحارالانوار ، ج1 ، ص271
2. کتاب الغیبه ، ص471 / الغیبه النعمانی ، ص237
3. بحارالانوار ، ج51 ، ص 165



موضوعات:خصایص و ویژگیهای حضرت ,
مهدی-؟! مهدی-؟! مهدی-؟! مهدی-؟! مهدی-؟! امتیاز : 2130 دیدگاه(0)

تاریخ: 04/09/1389 ساعت: 22:52 بازدید: 785 نویسنده: علی سقایی

یکی از مهمترین و مشهورترین القاب حضرت مهدی (عج) «قائم» (قیام کننده و به پا خیزنده) است. این عنوان رسا و گویا ، در بعضی از روایات مربوط به آن حضرت آمده و اشاره به قیام ، مبارزه و جهادبزرگ او و آمادگی استقامت وی دارد. روایات متعددی راجع به این لقب وارد شده است ؛ از جمله :
امام صادق (علیه السلام) فرمود : «هنگامی که سه اسم محمد و علی و حسن بدنبال هم آمدند ، پس چهارمین آنان قائم است».1
امام جواد (علیه السلام) نیز می فرماید :«به راستی که قائم از ما ، مهدی است که در ایام غیبت ، انتظار او و در دوران ظهور ، اطاعت او واجب است».2
از آن جهت که امام مهدی در برابر وضعیت اسفناک سیاسی ، اجتماعی و اقتصادی بوجود آمده برای مردم قیام کرده ، علیه ظالمان و مفسدان و زرمداران وارد عمل خواهد شد ؛ به آن حضرت قائم گفته میشود. از طرفی در این مدت طولانی ، آن حضرت آماده انقلاب جهانی و مبارزه مسلحانه (قیام به شمشیر) بوده و همیشه در حال انتظار برای قیام به سر می برد.
امام صادق (علیه السلام) فرموده است :«قائم نامیده شده ، به جهت اینکه قیام به حق خواهد کرد».3
امام رضا (علیه السلام) نیز فرموده است : «تمام امر به دست قائم آل محمد (صلی الله علیه و آله) است».4
از امام جواد نیز سوال شد : چرا او را قائم می نامند ؟ امام فرمود :
«چون پس از آن قیام می کند که از یادها رفته است و بیشتر معتقدان به امامتش برگشته اند».5
اما اینکه موقع سلام به امام زمان (عج) و رسیدن به نام مبارک «قائم» می ایستیم ؛ به جهت ابراز احترام و بزرگداشت نام و یاد آن حضرت و اظهار پیوند و انتظار ظهور او است ؛ یعنی این کار در زمان امام صادق (علیه السلام) در میان شیعیان معمول بوده ؛ حتی نقل شده است : در حضور امام رضا (علیه السلام) کلمه قائم ذکر شد ، آن حضرت برخاست و دست بر سر نهاد و دعا کرد.6
امام صادق نیز فرموده است : «سزاوار است که وقت برده شدن نام قائم (برای احترام) ، به پا خیزند و از خداوند تعجیل در فرجش را بخواهند.7

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1. کمال الدین ، ج2 ، ص333 و 334
2. همان ، ص 377
3. ارشاد ، شیخ مفید ، ص 364
4. توحید ، صدوق ، ص 232 ، ج1
5. کمال الدین و تمام النعمه ، ج2 ، ص378 ، ح3
6. بحارالانوار ، ج51 ، ص30
7. الزام الناصب ، ج1 ، ص 271



موضوعات:خصایص و ویژگیهای حضرت ,
قائم-؟! قائم-؟! قائم-؟! قائم-؟! قائم-؟! امتیاز : 2251 دیدگاه(0)

آخرین مطالب

مطالب محبوب

سه شنبه 11 آبان 1389
یکشنبه 28 آذر 1389
پنجشنبه 04 آذر 1389
پنجشنبه 18 آذر 1389
پنجشنبه 04 آذر 1389

صفحات مطالب

1|2|3|
نظرسنجی
نظر شما درباره وبلاگ چیست ؟!






نتايج|| آرشیو نظرسنجی